Во время недавней журналистской командировки в Эфиопию я была поражена тем, насколько мирно в этой стране сосуществуют эволюция и религия. Каждый день по пути в Национальный музей Эфиопии, где находятся древние останки похожих на обезьян предшественников человека, я проходила мимо толпы женщин, молившихся возле ограды собора Святого Георгия, расположенного через дорогу от музея. Я была очень тронута этим, потому что такая картина резко контрастирует с тем, что происходит в США, где регулярно идут рассчитанные на эффект дебаты типа того, что прошел в этом году между популяризатором науки Биллом Наем (Bill Nye) и креационистом Кеном Хэмом (Ken Ham). Песнопения, доносящиеся из собора, слышны и в музейном дворе.

Отличительной чертой Эфиопии является то, что религия и наука там имеют глубокие корни, и в этом союзе ни одной из сторон не нужно идти на компромисс. На мозаичном панно при входе в музей изображен крест и Люси — наш знаменитый человекообразный предок, живший более трех миллионов лет назад. Скоро эфиопское правительство откроет Музей происхождения человека, посвященный нашей эволюции.
Далее

Почему вообще есть сущее, а не наоборот — ничто? Основополагающий вопрос метафизики выражает ту тревогу, которая предшествовала появлению цивилизации и породила множество мифов и верований на заре человечества.

Антропологи обнаружили свидетельства того, что уже 160 000 лет тому назад неандертальцы сознательно хоронили своих умерших. Это говорит о том, что уже тогда существовало религиозное или мифологическое понимание (может быть, ощущение?) существования «мира иного». С эволюционной точки зрения, знаменитый приматолог Франс де Вааль (Franz de Waal) утверждает, что у наших прародителей наблюдались признаки сострадания, стремления прийти на помощь и определенные социальные нормы, которые можно рассматривать в качестве предшественников человеческой морали, создавшей предпосылки для появления религии.
Далее