Геббельс на кыргызском ТВ: Главный госканал в Кыргызстане пропагандирует нацизм

05В декабре 2014 года на киргизском государственном телеканале ОТРК прошла программе «Тоолуктардын ток-шоусу» («Ток-шоу горцев»), на которой ведущий и гость студии рассуждали о различиях между этносами, представители которых проживают в Кыргызстане. Представителей титульной нации сравнили со львами, а остальных: узбеков, уйгуров, дунган – с шакалами. «Библиотека Хуршида Даврона» перепечатывает статью главного редактора «МК-Азия» Улугбека Бабакулова, которая вышла в сегодняшнем номере газеты, и публикует видеозапись этой телепрограммы.

Далее

Шариф Ахмедов. Непрерывность туркестанских сказок

054«Тюркские сказки» (в оригинале – «Cuentos del Turquestan») аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса (1899-1986) были впервые напечатаны в газете «La Prensa», Буэнос-Айрес, в 1926 году. В начале рассказа, почти забытого на фоне других произведений писателя, говорится о том, что в 1906 году в Ташкенте вышла из печати книга «Сказки сартов в русском изложении», как результат долгих исследований русского учёного-этнографа Николая Остроумова (1846-1930), которая позже была переведена уже на немецкий язык другим этнографом Гюставом Юнгбауэром (1886-1942)… Далее

Ашик Умер. Певец любви

021
Аши́к Уме́р[1] (крымскотат. Aşıq Ümer, Ашыкъ Умер) (1621—1707) — крымскотатарский поэт-ашик, один из наиболее известных представителей тюркоязычной ашикской поэзии в целом. Жизнь Ашика Омера овеяна легендами; документальные свидетельства, касающиеся его личности, практически отсутствуют. По преданию, родился он в городе Кезлеве (ныне Евпатория), там же получил образование и провел юность. Большая часть его последующей жизни прошла в скитаниях по Османской империи. Далее

Крымские татары: Прорыв на родину

087
Мустафа Джемилев, выступая на митинге, посвященном 60-й годовщине депортации, сказал: «Конечно, в Узбекистане и других местах ссылки было много и тех, кто под влиянием враждебной к нашему народу советской пропаганды совершали против наших соотечественников вопиющие беззакония и гнусные преступления. Но пусть их на этом или ином свете покарает сам Аллах. Наш же долг всегда помнить оказанное нам добро и воздать за это добро свою благодарность». Далее

Художественный фильм «Возвращение» (Qaytarma)

01418 мая 1944 года — депортация крымских татар

Картина рассказывает о трагической дате в истории крымскотатарского народа – 18 мая 1944 года – сталинской депортации крымских татар. В центре сюжета фильма – летчик, дважды герой Советского Союза Аметхан Султан. В мае 44-го года после освобождения Севастополя Аметхан отправляется в отпуск в родную Алупку. На его глазах 18 мая и начинается депортация крымских татар. Режисер-постановщик картины – Ахтем Сеитаблаев, он же сыграл и главного героя картины – Аметхана Султана. Далее

Шариф Ахмедов. Метаморфозы одного сна

05В своём рассказе «Сон Колриджа» Хорхе Луис Борхес повествует о случае, произошедшим с известным английским поэтом-романтиком Сэмюэл Тэйлор Колриджем (1772-1834). Как-то раз, по причине нездоровья приняв наркотическое снадобье, он берётся за чтение труда Пэрчеса, где шла речь о деяниях монгольского правителя. Через некоторое время сон одолевает нашего поэта и во сне он явственно видит лирический фрагмент необычной красоты, воспевший небесное великолепие дворца, спроектированного и созданного из грёз монгольского владыки. Проснувшись, он в спешке начал записывать мифические строки, опасаясь утерять фрагменты в силу верно подступающей реальности дневного мира. Но, как это всегда бывает, нежданный визит прервал работу. Далее

Коди Делистрати. О пользе рассказов («The Atlantic «, США)

09

Почему на протяжении всей истории человечества людей так привлекают вымышленные истории? Рассказы могут заполнять жизнь человека эмоциями. Повествование, особенно в художественной литературе, позволяет человеку заглянуть в чье-то сознание, понять образ мышления других людей. Рассказы могут укрепить наши убеждения и представления, хотя чаще всего они вступают с ними в противоречия. Далее

Виктор Франкл. Знаменитая речь 1972 года & Цитаты из его книг

066

Виктор Франкл (Viktor Emil Frankl; 26.03.1905 — 2.09.1997) — знаменитый австрийский врач-психотерапевт, психолог и философ, прошедший через Освенцим. Он много работал над проблемой смысла жизни. В 30-х годах возглавил Selbstmörderpavillon, отделение по предотвращению самоубийств. Его пациентками были более 30 000 женщин, подверженных риску самоубийства. Далее

Омар Хайям в Самарканде

055К дню рождения великого поэта и ученого

  Омару Хайяму 22 года, в котомке у него несколько книг, пара медных грошей, и рекомендательное письмо своего учителя шейха Назира, к самаркандскому судье Алаку. Благословенны бедные. Собраться – подпоясаться. Ничего с собой возить не надо, ни за что не надо трястись. Омар был готов первое время двор подметать у судьи, не то, что учить детей математике или писать прошения. Далее

Мирза Асадулла-хан Галиб. Мысли

026

* Каждая частица творения поёт собственную песню о том, что есть, а чего нет. Слушая о том, что есть, вы становитесь мудрыми; слушая о том, чего нет, вы можете сойти с ума. * Нелегко достается то, что кажется легко достижимым. Как трудно смертному стать человеком. Далее

Правила жизни. Мохаммед Али

009
Имя Мохаммед Али уже давно стало легендарным. Он не только трижды чемпион мира. Мохаммед провел 19 успешных защит высшего боксерского титула, завоевал золотую медаль на Олимпийских играх в Риме. В общей сложности Али провел 61 бой, 56 из которых выиграл, 37 — нокаутом. В жизни боксера было всего пять поражений. Но именно спортивная карьера привела к тяжелой болезни Паркинсона. Врачи считают, что недуг развился из-за стиля ведения боя: Али провоцировал противников и постоянно подставлял под удары голову — это и сказалось на работе головного мозга. Далее

Эдвард Саид. Восток путешественников и ученых: между словарной дефиницией и живой мыслью

075Ремесло «ориенталиста» на деле состояло в бережном сохранении этого представления о неравенстве и специфических парадоксов, которое оно порождает. Чаще всего человек стремился стать профессиональным ориенталистом потому, что Восток влек его к себе; однако столь же часто ориенталистские штудии, так сказать, открывали ему глаза и приводили к мысли о необходимости развенчания Востока, вследствие чего тот и терял изрядную долю величия, некогда пригрезившегося исследователю. Далее